‘দিগম্বর' = দিক অম্বর যার, কোন সমাস?

‘দিগম্বর’ শব্দটির ব্যাসবাক্য হলো 'দিক অম্বর যার'। এখানে 'দিক' বা 'অম্বর' কোনোটির অর্থ প্রধান নয়, বরং 'যার দিক অম্বর' অর্থাৎ তৃতীয় একজন ব্যক্তি বা সত্তাকে বোঝানো হচ্ছে (যেমন - মহাদেব, অথবা যিনি বস্ত্রহীন)।

যে সমাসে সমস্যমান পদগুলোর কোনোটির অর্থ প্রধান না হয়ে অন্য কোনো পদের অর্থ প্রধানভাবে বোঝানো হয়, তাকে বহুব্রীহি সমাস বলে। 'দিগম্বর' পদটিতে 'দিক' বা 'অম্বর' এই দুটি পদের অর্থ প্রধান না হয়ে একটি তৃতীয় পদের (যার আকাশই বস্ত্র) অর্থ প্রধান রূপে প্রতিভাত হয়েছে। তাই এটি বহুব্রীহি সমাস।

অন্যান্য সমাসগুলোর সংক্ষিপ্ত পরিচয়:

    
• তৎপুরুষ সমাস: এই সমাসে পূর্বপদের বিভক্তি লোপ পায় এবং পরপদের অর্থ প্রধান হয়। যেমন: রাজাকে ভয় = রাজভয়।
    
• কর্মধারয় সমাস: এই সমাসে বিশেষণ বা বিশেষণভাবাপন্ন পদের সাথে বিশেষ্য বা বিশেষ্যভাবাপন্ন পদের সমাস হয় এবং পরপদের অর্থই প্রধান। যেমন: নীল যে পদ্ম = নীলপদ্ম।
    
• অব্যয়ীভাব সমাস: এই সমাসে পূর্বপদে অব্যয় যোগে সমাস হয় এবং অব্যয়ের অর্থই প্রধান থাকে। যেমন: উপকণ্ঠ (কণ্ঠের সমীপে)।